Med åtte offisielt anerkjente stammer, blant annet bangwato, barolong og bakwena, utgjør tswanaene omtrent 79 prosent av Botswanas befolkning. Landet er også hjemsted for en rekke andre etniske grupper, blant annet kalangaene, som med 11 prosent utgjør den nest største gruppen. Nå vil vi rette oppmerksomheten mot san-folket og baBukakhwe, en undergruppe av san-folket. La oss utforske deres fascinerende historie, gamle tradisjoner og dype engasjement for naturvern.
San-folket, også kjent som San-buskmenn, er blant verdens eldste kulturer, med røtter tilbake til rundt 44 000 f.Kr. Det var ikke dem selv som kom opp med navnene «San» eller «buskmenn». Mens nederlandske nybyggere fant på det siste navnet for jeger- og samlerstammene, ble det første begrepet etablert langt senere, og betyr «samlere uten storfe eller annen rikdom».
Som jegere og samlere har de alltid hatt en dyp tilknytning til den lokale floraen og faunaen, og stoler på sin dype kunnskap om disse. I dag bor rundt 130 000 san i seks land i Sør-Afrika, hvorav omtrent 63 000 bor i Botswana. De lever imidlertid ikke som ett folk. De er organisert i klaner og familiegrupper i de nordlige og vestlige delene av landet, for eksempel i Kalahari eller Okavango-regionen.
Den europeiske koloniseringen endret deres levemåte drastisk, og tvang dem inn i mindre territorier. Dette førte til tap av land, tradisjonelle matkilder og kulturell identitet.
I dag lever færre enn 5 % av de rundt 130 000 i san-folket fortsatt som jegere og samlere. De fleste san-samfunn har tilpasset seg den moderne verden, men holder fortsatt fast ved viktige tradisjoner som går flere hundre år tilbake i tid.
Denne helbredende dansen praktiseres fortsatt av san-samfunn i Kalahari. Rytmisk dans og hyperventilering fører til en tilstand av endret bevissthet. En åndelig energi kalt n/um fører healere inn i en tilstand kalt !kia, som brukes til å helbrede sykdom og løse problemer i samfunnet.
På grunn av sin dype tilknytning til naturen kjenner san-folket sine medisinske planter og bruker dem fortsatt i dag. Mens hoodia-planten demper sult og tørst under lange dager i bushen, hjelper buchu-planten mot mageplager, feber og infeksjoner.
Gjennom fortellinger, musikk og dans viderefører san-folket kunnskap, styrker sosiale bånd og bevarer tradisjoner. Fortellinger om guder, dyr og jordens skapelse antas å være titusenvis av år gamle, men fortelles fortsatt rundt leirbålet.
Uansett om det dreier seg om fotspor, vegetasjon eller lukt, har san-folket alltid stolt på sine sanser, instinkter og kunnskap for å spore vilt. I dag er disse ferdighetene ekstremt verdifulle for bevaringsarbeidet, og det er derfor de blir ansatt av naturvernorganisasjoner eller viltreservater.
I gamle dager brukte san-folket hulemalerier til å videreformidle viktige budskap og tanker til sine etterkommere. Bilder av dyr, figurer og geometriske former er ikke bare blant menneskehetens tidligste kunstneriske uttrykk, men har også betydninger som bare san-folket kjenner til … og noen få virkelig engasjerte historieinteresserte.
Nå vender vi oss mot en av folkegruppens undergrupper, BaBukakhwe. Som en av de eldste innbyggerne i Okavango-deltaet har de tilpasset seg livet i våtmarksområdet. I stedet for å følge i San-folkets fotspor som jegere og samlere, ble de fiskere og jegere langs vannveiene. Dette er også grunnen til at de kalles «elvbuskmenn».
Det er ikke mange BaBukakhwe som fortsatt lever på den tradisjonelle måten. Barna går på skole, hvor de lærer å lese, skrive, regne og naturfag. Noen mindre samfunn holder til i den østlige delen av deltaet eller langs regionens vannveier. Rundt 400 mennesker bor i landsbyen Khwai, en av deres viktigste bosetninger, nord i Moremi viltreservat. De har klart noe ekstraordinært: De har skapt en forbindelse mellom sin gamle livsstil, forankret i kunnskapen om Botswanas flora og fauna, og den moderne verden.
Innbyggerne i Khwai forvalter Khwai verneområde gjennom Khwai Community Trust. Dette er et godt eksempel på at naturvern, lokalsamfunn og turisme kan blomstre sammen, der inntektene fra økoturisme går direkte tilbake til innbyggerne. Konsesjonsområdet, som ligger mellom Chobe nasjonalpark og Moremi viltreservat, omfatter 1 800 kvadratkilometer hvor utallige dyr kan bevege seg fritt.
Noen dyr våkner først lenge etter at solen har gått ned, som de kritisk truede skjelldyrene, jordulver og piggsvin.
Utforsk flomslettene, gresslettene og skogsområdene i Khwai verneområde og rundt Khwai-elven. Underveis kan du møte et mangfoldig og fascinerende dyreliv som har gjort dette lille området til sitt hjem. Lokale guider tar deg med til de beste stedene for å observere dyrelivet og forteller deg mer om BaBukakhwe-folkets kultur.
Mellom safarier og kulturelle opplevelser kan du slappe av på lodger som er like autentiske som opplevelsene dine.